Ce qui m'intéresse ici est d'appréhender l'intellect
d'un point de vue spirituel, c'est-à-dire comme une faculté de l'être humain
considéré en tant qu'être spirituel incarné dans la matière, en tant qu'esprit
vivant sur cette terre.
Pour mieux situer le cadre de mon propos, j'aimerais
tout d'abord reprendre ici quelques définitions du dictionnaire concernant
l'intellect et l'intelligence, tellement valorisés dans notre société au
détriment des qualités de cœur.
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Intellect:
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Faculté de concevoir; entendement.
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Intellectuel:
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1.
Qui appartient à l'intelligence, et par extension, spirituel par opposition à matériel.
2.
Qui a du goût pour les choses de l'intelligence.
3.
Une personne instruite, cultivée, et que son métier porte aux spéculations de l'esprit.
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Intelligence:
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L'esprit dans sa faculté de
concevoir, de comprendre.
Origine
latine intelligere : comprendre
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Ces définitions me conduisent à aller voir celles de
"esprit" et "spirituel":
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Esprit:
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1.
Substance incorporelle et consciente d'elle-même. Etre imaginaire
2.
Ensemble des facultés intellectuelles. Pensée
3.
Habitude de faire des saillies piquantes,
des jeux de mots, etc…
4.
Caractère, humeur. Disposition, aptitude. Principes de conduite
5.
Sens profond, intention
6.
Produits liquides volatils obtenus par distillation
Selon
l'origine latine spiritus
: souffle
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Spirituel:
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1.
Incorporel, immatériel.
2.
D'un esprit vif (homme spirituel),
qui dénote d'un esprit vif (répartie spirituelle)
3.
Qui a rapport à la religion, qui regarde l'âme.
Origine
latine spiritus
: souffle, esprit
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Ce qui apparaît très clairement, il me semble, c'est
l'amalgame systématique qui est fait entre esprit et intellect dans les
définitions les plus usitées. Certes les définitions secondaires apportent plus
de nuances et l'origine latine des mots fait distinctement ressortir que l'un
est le souffle, l'essence même de l'être, et l'autre simplement la faculté de
comprendre. Cependant, cet amalgame est hautement révélateur de la confusion
habituelle qui entoure ces deux concepts.
Vous l'aurez compris, mon propos se situe tout à
fait en dehors de cette conception qui réduit l'être humain à ce qu'il a dans
la tête.
Cependant, si l'intellect n'est pas l'esprit, alors
qu'est-il et à quoi sert-il ? De quelle manière s'est-il fait passer pour notre
esprit, d'où vient la méprise, quelles en sont les conséquences, et comment
faire marche arrière pour enfin mener une vie digne d'un être spirituel ?
C’est à ces questions que je vais essayer de
répondre.
Pour bien saisir ce qu'est l'intellect, quelle est
sa véritable nature, et par conséquent, quelles sont ses limites, il me semble
impératif de revenir sur l'équipement offert à l'être humain pour sa
pérégrination dans la matière, et sur le but même de cette pérégrination.
Si l'être humain, en tant qu'esprit, a été autorisé
à quitter son monde d'origine, le monde spirituel, pour plonger dans les mondes
matériels, c'est, d'une part, dans le but de se développer spirituellement, et
d'autre part, de développer ces mondes en les spiritualisant, l'un entraînant
auto-activement l'autre.
Afin de lui permettre d'avoir cette action
promotrice sur son entourage bien qu'il en soit lui-même étranger, l'esprit
reçoit, au cours de sa descente dans les mondes matériels de plus en plus
grossiers, une enveloppe correspondant au plan de la création dans lequel il se
trouve.
À noter qu'à l'inverse, lors de sa remontée vers sa
patrie lumineuse d'origine, l'esprit doit déposer ces enveloppes sur chacun des
mondes matériels de plus en plus légers qu'il traverse puisque ces instruments
deviennent inutiles, et même s'avèreraient entravants pour son ascension.
De ce fait, arrivé dans la matière grossière dont la
terre fait partie, l'être humain réunit en lui tous les genres de la création,
ce qui le rend apte à communiquer et à interagir avec chacun de ces plans.
Ainsi, à chaque genre de la création correspond un
vêtement ou corps. Lors de son incarnation dans la matière de la Terre, il
reçoit un corps terrestre dont la particularité est d'être constitué de divers
organes bien spécifiques au monde terrestre, et surtout, ce qui nous intéresse
ici, d'un encéphale composé de deux cerveaux, le cerveau antérieur et le
cerveau postérieur.
Une des tâches du cerveau antérieur est de produire
l'intellect: c'est en effet par l'activité du cerveau antérieur que naissent
les pensées à partir desquelles est constitué l'intellect.
Comme les différents corps dont il est revêtu,
l'intellect est pour l'être humain simplement un instrument même si, constitué
de pensées, il appartient à la forme la plus fine de la matière grossière.
Bien qu'il soit ce qui est le plus fin et le plus
élevé dans le terrestre, l'intellect, produit du cerveau gros-matériel, est de
par sa nature gros-matérielle, soumis aux Lois gros-matérielles de la Création. Cela signifie qu'il ne peut se passer des notions gros-matérielles pour ses investigations, ses examens et sa
compréhension. Ce sont là ces limites: il est lié à l'espace et au temps, il
est éphémère, il est dépourvu de vie et ne peut de ce fait créer des œuvres
vivantes, il est souvent, et à juste titre, qualifié de "froid". En
revanche, il excelle dans la technique.
Enfin, l'intellect est lié à la terre, et doit donc
être abandonné lors de la mort terrestre avec le corps terrestre.
Nous venons de voir que l'intellect est l'instrument
confié à l'être humain pour lui permettre d'accomplir sa mission qui est, en se
développant lui-même, de permettre la poursuite de l'épanouissement de la
création matérielle.
Mais encore faut-il qu'il l'utilise selon le mode
d'emploi!
L'être humain, en tant qu'être spirituel, est le
plus fort dans la création gros-matérielle, mais l'esprit est et reste un
étranger à ce monde terrestre: Seul l'intellect lui permet la compréhension
gros-matérielle.
En tant qu'esprit étranger à la matière, il lui faut
un instrument qui lui donne la suprématie dans le terrestre s'il veut accomplir
quelque chose de terrestrement visible: l'intellect lui procure ce moyen
d'action. Il peut même être un moyen de défense en cas d'agression.
L'activité de l'intellect est également en mesure de
faciliter à l'esprit tout simplement son existence terrestre en tant qu'être
incarné. Par exemple, il sera en mesure de pourvoir à ses besoins matériels et
pourra améliorer le confort de sa vie terrestre.
L'être humain est d'esprit, et du fait de la Loi
d'attraction des genres semblables, sa nature l'amène à aspirer vers le
spirituel, vers sa patrie de Lumière. C'est bien sûr là qu'il se retrouverait
très vite si aucun ancrage ne le retenait car sinon comment pourrait-il
s'intéresser à ce qui se passe autour de lui dans la matière.
Le corps terrestre, et en particulier son ordinateur
de bord qu'est l'intellect, joue ce rôle d'ancrage (et même un peu trop bien,
comme nous le verrons plus loin).
Nous avons rapidement
évoqué, comme équipement terrestre de l'être humain, l'encéphale composé de
deux cerveaux, le cerveau antérieur et le cerveau postérieur, généralement
appelé cervelet.
Tout comme les différents organes et constituants du
corps terrestre doivent fonctionner ensemble en parfaite harmonie et équilibre,
chacun effectuant la tâche qui lui est attribuée par les Lois de la Nature pour
que le corps se maintienne sain, les deux cerveaux doivent également travailler
ensemble, assumer chacun leur rôle en respectant celui de l'autre. Afin de
rester en équilibre, ils doivent communiquer entre eux en réalisant les tâches
qui leur sont spécifiquement dévolues, et seulement celles-ci.
Voyons de plus près
quelles sont ces tâches et leur sens profond, leur but:
·
Au cerveau postérieur est dévolue la tâche
de recevoir le spirituel comme une antenne (ou en d'autres termes de capter
l'intuition, voix de l'esprit) et de le transmettre au cerveau antérieur qui,
lui, devra le retravailler pour l'adapter à une utilisation dans la matière
grossière. L'être humain peut ainsi participer à l'élévation et la spiritualisation
de la matière terrestre.
·
Mais l'être humain doit aussi évoluer,
mûrir, et pour cela son esprit doit
percevoir les impressions issues de son environnement étranger. Le cheminement
se fait alors en sens inverse: le cerveau antérieur qui produit l'intellect reçoit
les multiples impressions venant de la matière, les retravaille pour permettre
au cerveau postérieur de les accueillir afin qu'elles deviennent accessibles à
l'esprit.
Ceci montre nettement que le cerveau antérieur qui
produit l'intellect n'est qu'un intermédiaire, un passage obligé, un sas en
quelque sorte. Il ne crée rien par lui-même, il ne fait que recevoir puis
retransmettre les impressions reçues en les adaptant à la nature du récepteur
soit dans un sens, du spirituel au terrestre, soit dans l'autre, du terrestre
au spirituel.
Ceci suppose que ce travail soit fait avec
neutralité, en toute modestie, sans essayer d'y porter sa marque. Une
retransmission fidèle en quelque sorte, même si c'est dans un genre plus
grossier, sans censure, sans ajout.
Seulement ainsi l'être humain peut, puisant dans le
spirituel, agir dans le terrestre d'une façon adaptée au gros-matériel ou en
d'autres termes, transposer ses pures intuitions dans la vie terrestre pour
promouvoir et élever son entourage matériel.
En conclusion et en bref, l'esprit dirige et
l'intellect exécute gros matériellement: Dans ces conditions, l'intellect est
l'ami et le serviteur fidèle de l'esprit.
L'être humain, au lieu d'utiliser son intellect
uniquement comme un outil issu du gros matériel, a été littéralement subjugué
par lui et séduit par tous les avantages terrestres qu'il pouvait en obtenir.
Il s'est totalement soumis à lui, l'a placé à la première place, sur un
piédestal comme une idole, au-dessus de son propre esprit, et donc de ce fait
au-dessus de la Vie véritable.
Il a cultivé son intellect d'une façon excessive,
concentrant sa force et ses efforts sur l'éducation intellectuelle, développant
la partie du cerveau chargée d'effectuer ce travail, donc renforçant
unilatéralement le cerveau antérieur au détriment du cerveau postérieur qui,
sous-utilisé, s'atrophia peu à peu.
Le résultat de cette intervention dans le processus
normal de fonctionnement de ces instruments fut la coupure de la liaison entre
les deux cerveaux.
L'être humain finit même par considérer l'activité
intellectuelle comme étant une activité "spirituelle" puisque, sans
cette liaison, plus rien ne lui parvenait de son vouloir spirituel, plus aucune
intuition ne pouvait atteindre sa conscience d'être incarné. Il ne pouvait plus
percevoir que ses sentiments gros-matériels.
L'intuition véritable fut par là même privée de son
propre instrument, le cerveau postérieur, rebaptisé "cervelet" du fait
de son atrophie et interdit d'expression. De la même manière, l'esprit fut
privé de stimulations extérieures puisque la liaison était interrompue
naturellement dans les deux sens, entrant et sortant.
Or, si le Créateur a prévu pour nous esprit humain
un stage dans la matière la plus grossière, c'est bien parce que notre esprit a
besoin de cette expérience plus rude, qu'il ne peut absolument pas se
développer dans des univers plus doux où il lui faudrait, de lui-même, sans y
être contraint, par sa propre force intérieure, se mettre en mouvement et faire
des efforts d'apprentissage.
Notre esprit a seulement l'aspiration vers le
développement, et sans impulsion extérieure forte, il devient facilement
paresseux.
C'est bien sûr ce qui se produit lorsque, la liaison
étant peu à peu coupée comme nous venons de le voir,
l'intellect prend la première place et domine l'esprit. Mais on peut tout aussi
justement dire que c'est cette paresse de l'esprit qui a permis que se produise
une telle domination.
Cette fausse utilisation de l'intellect constitue en
fait "le péché originel", celui dont tous les autres découlent.
Nous avons vu au chapitre précédent que l'être
humain, en utilisant faussement son intellect, avait abouti à deux phénomènes
concomitants et s'alimentant entre eux en un cercle effrayant, la domination de
l'intellect d'une part, et la paresse d'esprit d'autre part, arrêtant ainsi
toute possibilité d'évolution de l'esprit humain et de son environnement.
Mais il peut être intéressant de se demander, très
concrètement, quelles en ont été les conséquences dans notre vie terrestre et
spirituelle, de les lister et de les détailler pour mieux reconnaître autour de
nous et en nous cette domination intellectuelle et cette paresse spirituelle.
Il est très facile de comprendre qu'un esprit, en se
soumettant à l'intellect, s'enchaîne inévitablement à la matière dont est
constitué cet intellect, et également à l'espace et au temps terrestres. Comme
tout dans la Création, l'intellect ne peut naturellement se hisser au-dessus de
sa propre origine qui est terrestre. Aussi puissant soit-il, l'intellect ne
pourra jamais concevoir quoi que ce soit qui dépasse la limite extrême de la
matière grossière fine.
L'être humain dominé par son propre intellect ne
peut saisir avec justesse que les phénomènes terrestres et ne pourra
qu'interpréter que terrestrement tout autre phénomène.
Mais le plus effrayant est certainement qu'un tel
esprit dominé ne peut pas s'en rendre compte du fait que, limité à l'espace et
au temps terrestres et ne reconnaissant rien d'autre, il a simultanément et sans
retour possible rétréci son propre horizon. De tels êtres humains
se disent fièrement et sans regret aucun, matérialistes!
C'est naturellement la conséquence auto-active du
phénomène précédent: l'enchaînement à la matière entraîne la séparation avec
tout ce qui est au-dessus, depuis la matière fine jusqu'au Paradis avec tous
les échelons intermédiaires, et a fortiori, rend impossible toute liaison avec
la Lumière, toute vibration dans l'Amour de Dieu, ce qui est pourtant
l'indispensable condition à notre bonheur d'êtres humains.
Même les Messages de Dieu, envoyés pour lui venir en
aide, l'humanité dans son ensemble ne peut plus les reconnaître. Si certains
s'y intéressent tout de même, ils les déforment et les rabaissent à la hauteur
de leur compréhension seulement terrestre.
La fonction "créant" l'organe -, on devrait plutôt dire "formant"
- le développement unilatéral de l'intellect se manifesta de plus en plus dans
la formation de l'encéphale (hypertrophie du cerveau antérieur et atrophie du
cerveau postérieur), et donc dans la formation du corps terrestre lui-même qui
par conséquent s'en trouva modifié et déséquilibré.
Les Lois naturelles de l'évolution permettant la
transmission des caractéristiques nouvellement acquises par voie d'hérédité, le
phénomène s'amplifia au fur et à mesure du renouvellement des générations, donc
des corps physiques, puisque les âmes incarnées, elles toujours identiques, ne
changeaient pas d'orientation en penchant toujours plus vers le terrestre.
Le péché originel, donc l'acte faux réalisé lors de
la décision de développer unilatéralement son intellect, devint péché
héréditaire du fait qu'un équipement déformé était automatiquement attribué aux
candidats à l'évolution dans la matière.
Il faut cependant préciser que le "nouvel"
arrivant n'hérite pas du péché lui-même, mais seulement de la propension, du
risque accru de péché, c'est-à-dire d'avoir son esprit soumis à son intellect,
dans la mesure où il hérite d'un intellect fort comparativement à son esprit
déjà passablement paresseux.
Personne n'oserait nier que c'est un lourd handicap
pour la vie que de naître avec un corps anormal, et c'est pourtant ce qui nous
arrive à tous puisque nous héritons d'un encéphale complètement déséquilibré
avec notamment un cerveau postérieur atrophié et inapte à servir l'esprit.
Nous venons de le voir, cela semble plutôt mal parti
la petite virée sur terre dans ces conditions, et pourtant, nous n'avons pas
encore vu le pire car le piège se
referme sur l'esprit.
L'intellect non seulement le domine, mais l'opprime
et l'emmure, le comprime dans l'enveloppe matérielle qui devait pourtant n'être
qu'à son service.
Rien ne semble transparaître à l'extérieur. Un tel
être humain dont l'esprit est complètement annihilé peut mener une vie
apparemment riche et active sur le plan matériel, sembler même particulièrement
avisé intellectuellement… mais… de l'intérieur, si jamais l'esprit cherche à se
manifester, à percer malgré tout, il devra mener un dur combat et traverser
beaucoup de souffrances avant de reconnaître les aides et retrouver la liaison
avec la Lumière car, derrière l'intellect qui oppresse l'esprit, il y a
Lucifer!
Il ne faudrait pas oublier pour autant que, dans
cette réalité plus horrible que nos pires cauchemars, nous nous sommes plongés
nous même puisque c'est volontairement que nous sommes devenus l'esclave de
notre propre intellect.
Coupés de toute inspiration
spirituelle, mais hélas sensibles aux pressions des ténèbres, nous
n'avons formé que des caricatures à la place des œuvres reflétant la splendeur
et la sagesse de notre monde d'origine.
Pour mieux saisir ce qu'auraient dû être nos
productions, et ce qu'elles devront être, il semble utile de voir d'un peu plus
près ce que nous avons déformé dans le domaine du langage, et dans les notions
si importantes d'Amour, de Beauté.
La parole humaine fait partie des moyens d'action
confiés à l'être humain pour lui permettre d'agir d'une façon promotrice dans
la matière. La langue correctement utilisée recèle une grande force, elle est
vivante mais encore faut-il que le vouloir de l'esprit vibre dans les paroles
prononcées, en harmonie avec elles.
Cependant, l'être humain a déformé le langage comme
il a déformé son intellect en l'hypertrophiant. Les mots ne sont plus formés
sous l'impulsion de l'intuition de l'esprit, mais sous les simples nécessités
d'expression de l'intellect qui ne peut se préoccuper que du terrestre.
L'intellect a ainsi asservi le langage comme il a
asservi l'esprit. Il a dilué, affaibli la langue pour la mettre à sa portée, et
sans regret puisque, de toute façon, il n'était pas sensible à la force que la
langue pouvait véhiculer. Il n'était pas sensible non plus à sa beauté, et en
vint même à trouver le véritable langage simple et beau beaucoup trop puéril
jusqu'à juger que ce qui est très simplement exprimé est forcément sans aucun
intérêt.
Et lorsqu'il s'agit de la Parole Divine, les dégâts
se révèlent encore plus grands et plus lourds de conséquences puisqu'en
déformant son propre langage, l'être humain se rend incapable de reconnaître le
Langage de Dieu, la Parole Divine elle-même!
Le sens de la beauté fait également partie des
moyens mis à notre disposition pour nous aider durant notre pérégrination
évolutive, et pas seulement dans la matière grossière, mais sur tous les plans
de la création qui sont accessibles à l'esprit humain.
Il s'agit là d'une aide puissante car elle est de
nature à maintenir en nous une nostalgie ardente des plans supérieurs où la
beauté va de soi. Elle nous pousse aussi, ici même dans la matière, à former
des œuvres qui soient à l'image de cette aspiration, et donc à créer un monde
plus beau, plus harmonieux, ce qui revient à le promouvoir.
En perdant ce juste sens de la beauté, nous perdons
donc beaucoup. C'est pourtant ce qui s'est passé puisque nous l'avons déformé
en nous en remettant à notre intellect pour juger ce qui est beau, voire pire,
en nous en remettant à l'intellect d'autres êtres humains qui, habilement,
flattent nos faiblesses pour nous vendre encore et toujours plus de laideurs au
nom de la mode, du progrès ou d'autre chose.
Il apparaît donc très difficile de cultiver le sens
de la beauté tant que l'esprit est dominé par l'intellect.
Dieu est Amour. Sa Loi
est la Loi de l'Amour.
Pour l'esprit, vibrer
dans les Lois de Dieu revient à vibrer dans l'Amour de Dieu. L'Amour véritable
est donc tout simplement la vibration d'un esprit pur, lié à la Lumière. C'est
l'état naturel d'un esprit humain d'évolution lorsque, libre de karma et ayant
atteint la maturité requise, il entre au Paradis.
Dieu est Amour! C'est
dire à quelle hauteur se situe cette notion.
Pour pouvoir se
rapprocher un peu, par son ressenti, de cette très haute notion, la Sagesse du
Créateur donne à l'esprit incarné sur terre l'occasion d'éprouver de l'Amour
pour l'un de ses prochains avec lequel ou lesquels il se trouve en harmonie
spirituelle.
Si en plus de cette
harmonie de l'esprit, il y a harmonie de l'âme, ils vivront une amitié
véritable.
Si en plus de cette
harmonie d'esprit et d'âme, il y a harmonie des corps terrestres, ils vivront
une union d'Amour véritable.
Ainsi, ils connaîtront
un essor mutuel, trouveront le bonheur et le répandront autour d'eux.
L'Amour n'a donc rien
à voir avec le corps en général (bien que son expression sur terre puisse
également passer par lui), et avec l'intellect en particulier, mais seulement
avec l'esprit.
Mais si l'esprit dort,
s'il est ligoté par l'intellect, emmuré dans le corps, il ne peut pas vibrer,
il n'a aucune liaison avec la Lumière, il ne peut pas non plus ressentir ni
reconnaître l'affinité spirituelle indispensable, ni même parfois aussi
l'affinité animique, donc il ne peut pas y avoir d'Amour véritable.
Mais qu'à cela ne
tienne, l'intellect est là pour combler le vide qui se fait tout de même sentir
car, de l'esprit moribond parvient une certaine aspiration à ce bonheur profond
et fondamental qu'est l'Amour: L'intellect forme un succédané d'amour humain -
le sentiment amoureux - pour le remplacer, avec le succès que l'on connaît… Il
suffit de regarder autour de soi les couples et unions de toutes sortes, de
constater combien de souffrances individuelles, de malheurs familiaux, de
frustrations et d'insatisfactions générales ils engendrent, pour se
convaincre que la copie ne vaut pas le modèle original.
Mais il ne faudrait pas croire que l'intellect s'est
arrêté là dans ses tentatives de déformations. Après avoir remplacé l'Amour
véritable par l'amour terrestre fondé sur le sentiment - sentiment né de
l'intellect et donc appartenant comme lui à la matière grossière - il a
également, par les pensées, encouragé le développement des instincts émanant
naturellement du corps pour les transformer en désirs de plus en plus fébriles
et impérieux au point de devenir souvent incontrôlables.
Examinons de près tout d'abord la notion de charité:
La charité est la capacité d'aider, par pur Amour,
son prochain. Celui qui la reçoit éprouve de la reconnaissance envers le
donateur et l'accueille comme un véritable don, totalement immérité, de son
Créateur. La sincère reconnaissance qu'il éprouve alors constitue la
contrepartie indispensable à ce qui lui a été offert.
Et maintenant, intéressons-nous au concept de pitié:
Celui qui accorde sa pitié, au mieux, se complaît
dans ce rôle de donateur, au pire, le fait par intérêt ou calcul. Dans tous
les cas, il attend un remerciement et une reconnaissance pour ce geste. Celui
auquel elle s'adresse, au mieux, l'attend, au pire, l'exige comme un dû. Dans les deux cas, il ressent la
désagréable impression d'être redevable, qu'on lui impose de dire un merci, naturellement non ressenti, de pure
forme.
La charité est liée à l'Amour véritable et ne peut
exister sans Lui. Elle a donc été
remplacée par la pitié qui n'est qu'une production de l'intellect.
Il est
particulièrement interpellant de constater que, si la plupart de nos
contemporains ont une notion à peu près juste, bien qu'assez vague, de ce que
recouvre le mot "âme", il n'en va pas de même du mot
"esprit" qui semble avoir des significations aussi multiples que
fausses, les unes n'excluant pas forcément les autres comme nous avons pu le
voir en introduction.
Ainsi, le mot esprit
désigne parfois un fantôme malfaisant hantant un lieu, d'autres fois un gentil
personnage de dessins animés, certains parlent "d'avoir de l'esprit"
quand ils font de l'humour, d'autres parlent avec fierté de ce qu'ils ont à
l'esprit pour désigner ce qu'ils ont en fait en tête, c'est-à-dire la réflexion
intellectuelle.
En bref, cela signifie
que nous ignorons qui nous sommes réellement puisque notre seule réalité
vivante est esprit. L'âme n'est en fait qu'une des premières enveloppes de
notre esprit, celle dont il a été revêtu lors de sa plongée dans les mondes
fins matériels.
L'intuition, ce ressenti immédiat et fulgurant, net
et clair, qui ne laisse aucune place au doute et à l'incertitude, c'est la voix
de l'esprit. L'être humain qui a restreint sa capacité de compréhension à ce
qui est purement terrestre en laissant son intellect dominer son esprit s'est
par là même rendu incapable d'entendre sa pure voix intérieure. Il n'entend
plus que le sentiment gros-matériel en rapport avec l'intellect et prétend
parfois, par confusion, qu'il s'agit de son intuition.
Nous avons vu précédemment que l'intellect devait
être l'instrument de l'esprit. Nous pouvons dire de la même manière que le
sentiment devait être l'instrument de l'intuition.
S'il en avait été ainsi, c'est-à-dire si l'activité
du sentiment s'était laiss conduire par l'intuition,
la confusion entre sentiment et intuition n'aurait pas porté préjudice puisque
le sentiment aurait été emprunt de noblesse.
Les mêmes causes produisant toujours les mêmes
effets, il est intervenu le même renversement des rôles entre intuition et
sentiment qu'entre l'esprit et l'intellect: Le sentiment a opprimé le ressenti
spirituel au lieu de permettre l'activation de l'intuition dans le monde
matériel.
Et comme si cela ne suffisait pas, le sentiment,
privé de la source de vie du ressenti spirituel, s'est abaissé au point de
changer de maître et s'est finalement mis au service de l'intellect.
L'art véritable est du domaine de l'esprit.
Comme l'esprit a les ailes liées par l'intellect, il
ne peut prendre son envol pour aller puiser aux sources pures de l'inspiration
authentique.
Si chez certains l'esprit a encore assez de vigueur
pour puiser cette inspiration, il rencontrera cependant des problèmes car
l'intellect déformé, désormais habitué à travailler seul, par lui-même et pour
lui-même, interviendra en perturbateur dans la transmission, rabaissant toute
haute inspiration à son niveau au lieu d'agir en fidèle serviteur en se
contentant de transcrire les images reçues des Hauteurs dans la matière
grossière.
La conséquence est que l'art n'est pas ce qu'il
devrait être, c'est-à-dire un moyen d'édifier l'esprit et de transcrire dans la
matière notre sens de la beauté. Il s'apparente à un métier quelconque.
S'il paraît tout à fait évident que l'art a eu à
souffrir de la fausse utilisation de l'intellect, cela le semble moins
lorsqu'il s'agit de la science qui paraît au premier abord strictement
matérielle, plus grossière.
Examinons pourtant ce que fait la science: elle
trie, classe et ordonne ce qu'elle observe du monde de matière qui l'entoure
afin de le comprendre, d'en déduire des lois, d'être capable de recréer les
phénomènes observés. Mais ce qu'elle découvre ainsi comme lois ne sont que les
manifestations et dernières ramifications, dans la matière la plus grossière,
des Lois Divines.
En se limitant dans sa perception à l'espace et au
temps terrestres, qui est le seul plan immédiatement accessible par
l'intermédiaire de l'intellect, elle limite également sa connaissance ou
reconnaissance aux seules lois purement terrestres.
De plus cette science liée à l'intellect, ayant
ainsi atteint un très haut degré de développement, considère être arrivée au
sommet de la connaissance - ce qui est d'ailleurs vrai pour elle - et tente
d'imposer cette limitation de la connaissance aux êtres humains.
Cependant, comme l'art, la science doit s'abstraire
de l'intellect pour trouver son plein épanouissement.
La science humaine actuelle semble avoir découvert
tout ce qu'il était possible de découvrir par la démarche intellectuelle qui va
du bas vers le haut et doit donc s'arrêter à la limite de la matière grossière:
Pour aller plus avant, le scientifique doit avoir recours à l'inspiration, il
doit s'ouvrir pour recevoir et reconnaître.
Nos grandes découvertes scientifiques sont donc
encore à venir.
En se basant sur ses seules facultés
intellectuelles, l'être humain obère sa faculté de jugement car il réduit ainsi
son champ d'investigation aux seules formes extérieures des évènements, à la
partie émergée de l'iceberg en quelque sorte, alors que l'évènement véritable
se déroule dans les sphères inaccessibles à son intellect terrestre.
Ainsi il se permettra de juger un être humain sur
son apparence extérieure, alors qu'il faudrait qu'il entre en résonance avec la
partie la plus intime de son être et de lui-même pour commencer à le connaître.
A fortiori, cette limitation à l'espace et au temps
imposée à l'esprit par l'intellect rend impossible la reconnaissance de Dieu et de ses
enseignements: Face aux hauts enseignements spirituels qui par grâce sont
parvenus jusqu'à lui, il les comprime impitoyablement pour les faire entrer
dans le cadre étroit de sa compréhension intellectuelle, les abaissant
obstinément à sa hauteur au lieu de, prenant son élan, tenter de les saisir
spirituellement et de reconnaître cet immense et secourable Savoir.
Le Plan parfait et sage du Créateur avait prévu pour
nous un chemin de pure félicité, comme un Père aimant pour ses jeunes enfants.
Hélas, nous avons opéré un véritable bouleversement
de ce plan en nous liant à la terre par la suprématie accordée à l'intellect.
Nous avons laissé de côté ce chemin droit, lumineux et jonché de roses pour
patauger dans une boue lourde, gluante et nauséabonde.
Ce que nous avons perdu par notre propre faute en
agissant ainsi à l'encontre de la Sage Ordonnance du Créateur est à peine imaginable.
Il nous aurait été tellement facile d'évoluer! Au lieu d'avoir sans cesse à
lutter et à souffrir, nous n'aurions connu que bonheur et joie.
Nous avons méprisé toutes les mains tendues, toutes
les aides. Nous avons déjoué tous les Plans de la Lumière qui pourtant
voulaient nous secourir.
Et non seulement nous avons rendu notre chemin
difficile, avec le risque de ne jamais arriver au bout, mais en plus nous avons
perturbé l'ensemble de l'évolution de la Création dont nous étions des acteurs
importants.
Nous étions autorisés à vivre consciemment dans la
Création pour notre propre évolution et celle des plans situés en dessous du
spirituel avec lesquels nous étions en
résonance grâce à notre équipement.
Nous devions les spiritualiser, mais encore fallait-il
que nous restions en contact, grâce à notre faculté d'intuition, avec notre
patrie spirituelle pour nous accorder à sa vibration, c'est-à-dire faire
volontairement nôtre la Volonté de Dieu.
La véritable féminité n'est ni une caractéristique
attachée au corps physique, bien qu'elle doive obligatoirement s'y exprimer, ni
une qualité de l'âme, même si elle contribue fortement à sa forme et à sa
constitution: C'est exclusivement un genre du spirituel.
Si l'esprit incarné est dominé par l'intellect, il
ne peut s'exprimer conformément à son genre, et ce, d'autant plus que ce genre
est délicat et éloigné de la lourde matière.
Ce défaut d'expression équivaut à un refoulement
dont la plus grande victime sera justement ce genre féminin si délicat.
Naturellement, là également, l'intellect a tenté de
combler les brèches en inventant une caricature de féminité propre à servir ses
desseins.
Et cette caricature de femme, nous la connaissons
tous; elle est synonyme de coquetterie, futilité, frivolité, vanité, manie de
plaire, impudeur, folie de la mode, etc…
Où que l'on regarde aujourd'hui, et quel que soit le
domaine abordé, on reconnaît la marque de la domination de l'intellect
puisqu'il est devenu le seul à fixer les règles.
Tout ce qui risquerait de lui échapper est à priori
considéré comme faux par les êtres humains d'intellect.
Ainsi, si une chose ne peut être reconnue,
décortiquée et prouvée intellectuellement, elle est immédiatement rangée au
rang d'affabulation et de fantaisie puérile sans lendemain.
Au mieux, elle est qualifiée de simple théorie … alors que c'est justement ce qui est fondé
par l'intellect qui est du domaine de la théorie!
Cette restriction à la seule matière grossière, en
coupant la création matérielle de la Lumière, favorisa sa prise en main par les
ténèbres. Les ténèbres exploitèrent adroitement la situation en favorisant
encore davantage la culture de l'intellect et en donnant très habilement la
puissance terrestre aux êtres humains d'intellect qui se retrouvent tout
naturellement à leur service.
Et ainsi le cercle infernal se referme sur l'esprit.
Nous avons vu au chapitre précédent quel
renversement, quelle inversion, quelle confusion toutes les valeurs et hautes
notions ont subi du fait de la fausse utilisation de l'intellect. Maintenant,
intéressons-nous à l'être humain pris individuellement et cherchons à reconnaître
dans son attitude de tous les jours en quoi nous pouvons reconnaître la marque
infâme de la domination de l'intellect.
Naturellement, l'être humain aujourd'hui regarde le
monde autour de lui seulement à travers le prisme déformant et passablement
opaque de son intellect. Il est devenu incapable de l'envisager, de le
ressentir et de le saisir autrement. Et nous n'échappons pas à ce travers.
Cependant, grâce à la recherche et à l'approfondissement de la Connaissance
Spirituelle, nous avons à notre disposition de nombreuses pistes
d'investigations - y compris intellectuelles - pour nous aider à reconnaître et
à poser un regard clair sur notre prochain… et surtout … sur nous-mêmes.
Accrochez-vous car la liste est longue, tristement
longue, des attitudes dénotant cette domination de l'esprit par l'intellect:
L'appât du gain, l'âpreté à leur acquisition, le
vol, le mensonge, l'oppression, les pensées purement matérialistes, la
sensiblerie, les attaques partiales, la prétention, la tendance à juger la personne
plutôt que ce qu'elle dit objectivement, la fierté démesurée de soi-même, la
raillerie, la manie d'avoir toujours raison, l'autoritarisme, l'étroitesse de
vue maladive, la froideur, l'inhumanité, l'infatuation, la folie des grandeurs,
l'hostilité à Dieu, la soif de puissance terrestre et de savoir uniquement
terrestre, la vanité, l'envie, la haine, la calomnie, la dépendance à l'égard
des jouissances terrestres et des biens terrestres, le vouloir-mieux-savoir,
l'immobilisme, la raideur, la peur, le manque d'harmonie, la pulsion à
l'accumulation des biens terrestres, la précipitation au travail, la propension
aux plaisirs distrayants et au confort affaiblissant, la recherche de la
satisfaction des vanités, l'avidité à satisfaire ses désirs, le but de l'existence
réduit à la recherche des joies et de la puissance terrestre, la persécution et
le combat contre le prochain, la trahison, la calomnie, le pillage,
l'assassinat, l'épidémie de discourir, la rumination intellectuelle,
l'impulsion à la superficialité, la méfiance, l'ambition terrestre, la
présomption, l'impossibilité de pressentir spirituellement, le vouloir-être-intelligent, la faim de pouvoir, le
scepticisme, le ressassement, la convoitise, la ruse, la méfiance, la duperie,
la suffisance… et j'en oublie certainement.
Incontestablement, le numéro un toute-catégorie à ce
hit-parade monstrueux est la vanité, serrée de très près par la suffisance.
Pour s'en convaincre, il n'y a rien de plus facile:
Tout d'abord, observons les petits évènements qui se
déroulent autour de nous, examinons l'attitude de nos prochains en observateur
impartial. Nous aurons très vite fait de reconnaître la vanité comme cause
première de chacun des petits conflits mesquins qui ne tarderont pas à
survenir. C'est tout à fait ridicule, et même vite lassant.
Cependant, ce premier constat fait, il ne faudrait
pas s'arrêter là, car le plus important est de reconnaître en nous-mêmes cette
vanité et donc, cette domination de l'intellect.
Et pour cela, il suffit de se demander, au prochain
faux pas, à l'instant même où nous ressentons que nous n'avons pas agi
conformément aux Lois, ce qui nous a fait dévier ainsi, c'est-à-dire la raison
profonde… Et de dénicher immanquablement - le rouge de la honte au front -
l'abjection de la vanité.
C'est sans doute pour cela que l'humilité est la
plus grande des vertus!
Pour nous qui aspirons à la véritable humanité, à
être des êtres humains chaleureux, rayonnants, qui témoignent de Qui ils sont
les enfants, la simple énumération des qualificatifs dégradants dont il faut
bien qualifier l'être humain d'aujourd'hui - et donc nous-mêmes - est, il me
semble, de nature à nous convaincre qu'il faut absolument se libérer de la
domination de l'intellect.
Mais peut-être pensez-vous encore qu'il est possible
de se libérer de ces odieux défauts autrement: les méthodes de
"développement personnel" sont pléthores, celles des soi-disant "guérisons spirituelles" sont
presque aussi nombreuses, toutes promettent l'épanouissement et le bonheur du
corps et de l'âme, mais aucune, à ma connaissance, ne remet en cause
l'intellect… puisque c'est lui qui les conçoit!
Lorsque nous listons tout ce qui adhère à notre âme,
il devient évident que nous ne pouvons pas la laver tache après tache sans
risquer d'y être encore dans quelques milliers d'années.
Et c'est sans compter que les défauts humains ont
une fâcheuse tendance à "muter" comme les virus: nous les croyons
éradiqués, mais nous les retrouvons encore plus virulents sous un autre aspect.
La solution, c'est de mettre tout dans la machine à
laver, c'est-à-dire de traiter cette salissure comme un tout, comme les
conséquences diversifiées d'une même cause, et donc, de s'attaquer à la cause
première qui est la domination de l'intellect.
Mais cela va également plus loin que simplement
pouvoir se regarder dans un miroir sans avoir honte de soi-même, car se libérer
de la domination de l'intellect, c'est également tout ce qui va suivre.
Notre vouloir est prépondérant pour notre devenir
tout entier puisque, nous le savons, c'est par son vouloir que l'esprit
détermine le chemin qu'il va suivre, soit vers le haut, soit vers le bas, et
qu'il tisse les fils de son karma, auxquels il reste lié. C'est également par
la force du vouloir que l'être humain détermine son propre destin.
Or, aujourd'hui, ce libre vouloir de l'esprit se
trouve ligoté par l'intellect.
Ce que nous appelons volonté n'est plus que cette
brutale disposition de l'intellect à imposer ses priorités purement terrestres
et surtout, à s'imposer lui-même.
La libre volonté au contraire est une
caractéristique innée de l'esprit, de laquelle résulte d'ailleurs sa responsabilité:
elle a la hauteur de vue de l'esprit, et son rôle est justement de prescrire,
par l'intermédiaire de l'intuition, des directives aux cerveaux, et donc
finalement à l'intellect pour leur mise en œuvre dans la matière terrestre.
Se libérer de la domination de l'intellect, c'est
donc reprendre les rênes de notre destinée et commencer notre ascension vers la
Lumière grâce à la puissance du pur vouloir.
Non seulement notre vouloir, mais toutes nos
facultés spirituelles sont actuellement ligotées par
l'intellect. Nous sommes ainsi contraints, dans toutes nos activités, de
chercher péniblement du bas vers le haut au lieu de tout contempler depuis la
hauteur de notre esprit.
Quelle que soit notre activité, que nous soyons
médecin, juriste, homme politique, femme au foyer, peintre, chercheur,
étudiant, secrétaire, informaticien, nous l'exerçons tous en tant que métier,
car l'intellect en est la base.
Pourtant, elle devrait être un art, ainsi que
devrait être élevée toute activité humaine, si seulement elle était dirigée par
l'esprit et que nos facultés spirituelles pouvaient s'y exprimer pleinement.
Se libérer de la domination de l'intellect, c'est
donc également vivre d'intuition et pouvoir enfin développer toutes les
facultés qui dorment en nous pour le bien de tous et notre bonheur.
Avec un peu de recul, l'histoire de l'humanité telle
que nous la connaissons n'est qu'une interminable succession de guerres et
d'oppressions de toutes sortes, semant misères et malheurs sur le plus grand
nombre des êtres humains.
Et c'est l'œuvre de l'intellect puisque la puissance
terrestre est généreusement confiée, dans la plupart des pays, à une soi-disant
"élite intellectuelle" par des habitants eux-mêmes dominés par leur
intellect.
Nous pouvons
juger un gouvernement aux conséquences à long terme de ses décisions comme nous
reconnaissons un arbre à ses fruits…
Des tentatives d'amélioration sont certes faites,
mais leurs résultats sont plus que contestables. Souvent, le remède semble être
pire que le mal: Ce sont les "effets pervers" si bien décrits par les
économistes.
Et pourquoi me direz-vous ? Parce que ces remèdes
sont, tout comme les décisions premières, dictés par l'intellect si limité, si
froid et si sec. Il y manque la largeur de vue, la chaleur et la vie de
l'esprit.
Se libérer de la domination de l'intellect, c'est
donc également pouvoir enfin construire un monde de beauté et d'harmonie, de
bonheur et de noblesse, un monde qui ressemble à notre patrie spirituelle.
Mais le danger est encore plus grand car être
esclave de son intellect équivaut à se livrer pieds et poings liés aux ténèbres
car l'intellect est leur instrument de prédilection.
C'est en effet à travers l'intellect que les
ténèbres nous retiennent puisque c'est l'intellect qui nous coupe des Mondes
Lumineux et de notre patrie spirituelle.
C'est également l'intellect qui favorise le
développement de la vanité et de la présomption et de tous les maux que
souhaitent répandre les ténèbres sur nous et toute l'humanité à travers nous.
L'intellect est comme une marionnette docile dont
les ténèbres tirent les ficelles.
Se libérer de la domination de l'intellect, c'est
donc également se libérer de l'emprise des ténèbres.
Cependant, plutôt qu'à la crainte, je crois
davantage à l'efficacité des motivations positives. Alors, voilà pour finir une dernière raison:
Nous venons de voir que l'intellect est au service
des ténèbres: être esclave de son intellect revient donc à être serviteur des
ténèbres !
Puisque nous choisissons de servir la Lumière,
il n'est plus possible pour nous d'être esclaves de l'intellect car cela
revient à être esclave de l'esclave de Lucifer.
Mais pour servir la Lumière, nous devons commencer
par nous rendre capables de La comprendre, de nous laisser guider par Elle, et
donc de ressentir spirituellement.
Ceci ne peut se faire que par notre intuition, qui actuellement ne peut s'exprimer à cause
de la déformation de notre cerveau et l'hypertrophie de notre intellect.
Se libérer de la domination de l'intellect, c'est
mettre fin à notre paresse d'esprit et devenir des créatures utiles dans la
merveilleuse Création qui nous entoure, et des serviteurs fidèles de notre
Créateur.
L'intellect a tellement étendu sa domination sur
l'être humain, et à travers lui sur notre monde, qu'il est tout à fait
raisonnable de se demander s'il est encore possible de s'en libérer avant de se
poser la question du comment.
Nous avons vu aux chapitres précédents comment notre
esprit, plongé dans la matière pour sa maturation et son développement, s'est,
en élève paresseux, laissé dominer par son instrument l'intellect et comment, au
fil des générations, ce faux emploi a produit une déformation de l'encéphale:
un cerveau antérieur siège de l'intellect, hyper-développé et un cerveau
postérieur, rebaptisé avec beaucoup d'à propos "cervelet",
complètement atrophié.
Le piège semble s'être refermé définitivement sur
l'esprit, car non seulement l'intellect domine et lie l'esprit, mais les
conséquences résultant de la domination de l'intellect contribuent également à
renforcer les liens qui le retiennent.
Le mal parait donc avoir fait des ravages
irréversibles, et pourtant… nous ressentons encore en nous une nostalgie
inassouvie, une souffrance diffuse qui
nous fait rechercher autre chose, ailleurs, autrement, en fonction de notre
tempérament et de notre culture. Ce malaise ou ce mal-être peut aller jusqu'à
l'angoisse: tout cela n'est que la manifestation désespérée de l'esprit
moribond qui, dans un dernier sursaut, se débat pour ne pas mourir.
Alors, écoutons-le.
L'esprit s'est laissé dominer par l'intellect: Cette
formulation montre qu'il est un acteur et non une victime, et qu'il
n'appartient qu'à lui qu'il en soit autrement.
Concluons donc qu'il est possible de libérer son
esprit de la domination de l'intellect, et que c'est même une obligation, la
condition de notre survie, mais que cela est difficile, et même très, très
difficile.
Vous comprendrez aisément qu'étant moi-même une
"dominée de l'intellect", j'ai
un peu de mal à vous répondre. Cependant, je voudrais ici vous faire part de
l'état de mes premières réflexions.
Notre situation est à ce point désespérée qu'il
serait inutile de prétendre que nous puissions, sans l'aide de la Lumière, nous
dégager des multiples et perfides entraves de notre intellect.
Nous devons donc prier et demander l'aide de Dieu,
conscient de la profondeur vertigineuse de notre chute, mais avec toute la
confiance dont notre âme est capable, confiance renforcée par la reconnaissance
des Lois Divines et de l'Amour du Père qui y repose.
La prière a déjà la simple vertu d'obliger
l'intellect à déclarer forfait: l'aspiration de notre esprit vers la Pureté de
la Lumière qui s'exprime alors, l'intellect ne peut absolument pas la partager
et la vivre, et encore moins la contrôler, et il doit s'incliner.
De plus, la prière est de nature à resserrer nos
liens avec la Lumière. Or, ce lien est le seul qui soit assez puissant pour
nous retenir de sombrer encore davantage et pour nous procurer toute la Force
dont nous avons besoin dans cette lutte.
Implorer l'aide de Dieu ne peut, hélas, suffire car
nous sommes devenus incapables de nous laisser guider comme des enfants
confiants, de nous abandonner simplement à une haute guidance.
L'intellect dominateur, croyant toujours mieux
savoir du fait de la présomption et de l'étroitesse de vue qui le caractérise,
nous a fait délaisser le chemin lumineux prévu pour nous et nous nous
retrouvons maintenant complètement égarés et sans aucun repère pour nous
réorienter.
Pour retrouver le chemin perdu, il faut retrouver
les véritables valeurs, c'est-à-dire les valeurs spirituelles. Pour cela, même
les mots nous manquent car nous avons déformé notre langage en rétrécissant les
notions les plus hautes au rang de concepts, seuls compréhensibles intellectuellement.
Il s'agit d'un véritable travail dont nous avons vu
précédemment la nature à travers quelques exemples: saisir le véritable sens
des mots, approfondir les notions pour reconnaître les vrais valeurs de la
Vie et corriger en nous l'inversion des
valeurs et la confusion qui y règne.
Acquérir la connaissance spirituelle, c'est
reconnaître la Vérité, et reconnaître la Vérité, c'est aussi et avant tout
reconnaître ce qui est faux en nous et autour de nous.
Pour nous y aider, la Connaissance a été apportée,
par grâce, aux hommes, à différentes
époques et dans différents pays.
Mais qu'en ont fait les êtres humains? Ils l'ont
rapetissée à leur propre hauteur, déformée avec leur intellect si limité, en
ont fait des religions avec le désir non avoué d'asseoir leur pouvoir et leur
autorité sur autrui.
Alors aujourd'hui, pour acquérir la connaissance
spirituelle, quelle tradition suivre, quelle religion choisir, me direz-vous?
Aucune et toutes!
Toutes parce que la Source est identique puisque
Unique.
Aucune parce que seuls comptent le travail et la
conviction personnelle.
Par l'effort spirituel qu'il demande, ce travail
d'acquisition de la Connaissance et cette recherche spirituelle nourrit et
stimule notre esprit et ainsi le renforce, l'ouvre à la Force de la Vérité, et
nous donne une base nouvelle et solide, une base spirituelle, pour nous bâtir
et asseoir notre existence entière.
Ce travail affine du même coup notre intellect, le
rendant aussi plus apte à servir l'esprit qui s'éveille de sa torpeur car, ne
nous trompons pas, l'intellect est précieux s'il est à sa juste place, s'il est
au service de l'esprit placé au plus haut.
En tant qu'être spirituel, nous possédons un don
particulier, une faculté extraordinaire, celle de rassembler et de diriger les
courants de Force invisibles qui nous atteignent par notre vouloir.
Il
s'agit là d'une énorme puissance, et une énorme responsabilité nous est confiée
puisque nous devenons de ce fait administrateurs de la Force Créatrice et
Formatrice.
Nous
orientons ainsi notre propre destinée et aussi la destinée de toute la création
postérieure.
Il paraîtrait
judicieux d'utiliser cette Force du Vouloir pour se dégager des ornières de
l'intellect. Cependant, la difficulté réside, nous l'avons vu, dans le fait que
le vouloir spirituel est lui-même entravé par la domination de l'intellect car
il s'agit bien ici d'activer le vouloir de l'esprit, et non la volonté rigide
et brutale de l'intellect.
L'unique façon qu'a l'esprit humain pour se
développer, c'est l'expérience vécue. Il n'y a absolument aucun autre moyen, et
c'est pour cela que l'Amour du Père nous a permis de plonger dans la matière.
Naturellement, nous avons la faculté
"d'apprendre" de manière intellectuelle, c'est d'ailleurs devenu
notre manière habituelle d'apprendre, mais celle-ci ne sert à rien pour l'âme
car cet "appris", dès la mort terrestre, restera dans notre cercueil
avec le corps terrestre. L'âme ne pourra jamais l'emmener pour en profiter,
s'en fortifier et grandir.
Cette fameuse expérience vécue, c'est quoi? C'est
vivre le présent, c'est laisser les êtres et les évènements nous atteindre au
plus profond de notre âme, jusqu'au noyau de notre esprit.
Nous l'avons vu, notre équipement de plongée dans la
matière a été étudié pour: le cerveau antérieur reçoit les impressions en
provenance de la matière, les transmet au cerveau postérieur sous une forme
adaptée, qui lui-même les communique à l'esprit.
Hélas, cet équipement parfait, nous l'avons
gravement endommagé: le cerveau antérieur hypertrophié, voulant à tout pris
garder le contrôle exclusif, ne passe plus le relais, et le cerveau postérieur
est devenu un cervelet quasiment inutilisable. Dans ces conditions, il est
difficile pour l'esprit de faire les expériences vécues indispensables.
Cependant, là également il est possible d'entrevoir
une solution car la Vie nous offre des expériences - heureuses ou malheureuses
- au cours desquelles l'intellect est déconnecté du fait d'un événement subi ou
trop grand pour lui. Il s'agit de profiter de ces instants en les acceptant et
en les vivant intensément, en les laissant agir au plus profond de notre être,
dans le silence, sans tenter de "reprendre le contrôle", car ce
serait forcément celui de l'intellect.
Il s'agit d'un travail difficile, probablement long,
et de toute façon seulement progressif. Il ne faut surtout pas se décourager,
ni penser que nous nous sommes trompés de chemin si celui que nous suivons fait
des détours. Nous sommes obligés de repasser en remontant exactement là où nous
sommes descendus, pour ramasser toutes les pierres que nous avons semées sur
notre route afin de reconnaître nos erreurs et de nous en détacher.
Il ne faut surtout pas non plus minimiser la force
et l'habileté de l'adversaire. Si notre intellect a réussi à dominer notre
esprit jusqu'à présent, c'est en utilisant le mensonge, la ruse et la perfidie.
Il tentera donc de nous faire croire que cette soi-disant
"domination" n'est pas bien importante chez nous, que cela ne
concerne que les autres, etc…
L'intellect n'est pas disposé à lâcher prise car il
est avant tout au service des ténèbres. Il risque de rassembler toute sa
puissance pour assurer plus fermement son emprise sur notre esprit. Il tentera
de nous tendre des pièges. Il nous murmurera que nous avons tort d'entreprendre
une telle démarche qui peut être très douloureuse pour nous (elle l'est à coup
sûr pour notre ego), que ce n'est pas vraiment le moment, qu'il y a d'autres
moyens, que nous pourrons faire cela plus tard, etc…
D'où l'importance de bien connaître l'intellect et
son fonctionnement pour déjouer ces pièges.
Même l'intellect le reconnaît: "L'union fait la
force!"; "Le tout est plus grand que la somme des
parties!". Mais il ne fait
qu'appliquer là une manifestation gros- et fin-matériel d'un phénomène spirituel
actif dans la Création entière qui est celui de l'Union.
Et l'Union ne peut se concevoir que dans l'Amour!
Et l'Amour est la plus haute Force!
Puisque la lutte risque fort d'être dure, pourquoi
se priver de cette puissance? D'autant que nous n'avons pas le choix: aucun
chemin solitaire ne peut mener à la perfection car nous avons absolument besoin
de notre prochain pour notre perfectionnement.
En vue de la libération de la domination de
l'intellect, l'aide du prochain peut se manifester de plusieurs manières:
·
L'aide du prochain pour reconnaître
Cela aussi, l'intellect le sait: "Il est
beaucoup plus aisé de reconnaître les problèmes chez les autres qu'en
soi-même", même s'il ignore - ou fait semblant d'ignorer ou même nie - que
c'est encore plus facile lorsque nous
avons nous-mêmes ces problèmes.
·
L'aide du prochain pour veiller
La vigilance est également quelque chose qu'il nous
est difficile de maintenir car notre esprit est trop faible. Là également,
l'aide du prochain est déterminante car il peut être vaillant au moment où nous
flanchons, et réciproquement.
·
L'aide du prochain comme acte d'humilité
Demander l'aide de son prochain, c'est reconnaître
sa propre faiblesse, c'est aussi une démarche d'humilité. Et cela ressemble
beaucoup à un pied de nez au plus beau fleuron de la domination illimitée de
l'intellect, à la vanité, et rien que cela, c'est déjà une première victoire
sur cette domination.
Ainsi l'intellect n'est pas l'esprit. L'intellect
devait être seulement l'instrument de l'esprit dans la matière ici sur terre.
Mais au lieu de servir, il est devenu le maître, il est monté sur le trône et
en souverain indigne, sans sagesse, usurpateur, il fait régner l'injustice et
l'horreur, et répand la terreur et le
désespoir.
La domination de l'intellect n'est pas aisée à
reconnaître puisque nos seules références sont actuellement presque
exclusivement intellectuelles. Seul résiste un petit coin de notre âme
aspirant au bonheur et à l'amour pour toutes les créatures qui nous entourent.
Cependant, nous pouvons observer autour de nous et
en nous les résultats obtenus par son action comme nous reconnaissons un arbre
à ses fruits.
La domination de l'intellect est la cause de tous
nos maux, individuels et collectifs!
C'est la cause première, et tant qu'elle n'est pas
reconnue comme telle aucun remède ne peut être efficace, toute tentative
d'amélioration ne sera que cataplasme sur une jambe de bois.
Le fait de prendre conscience de la domination de
notre intellect sur notre esprit et de reconnaître cette domination comme une
entrave à toute possibilité d'évolution spirituelle est, à mon sens, déjà le
premier pas sur le chemin de la libération de cette honteuse domination. Mais
encore faut-il que ce soit une véritable reconnaissance, vécue par l'esprit, et
non pas une simple connaissance de l'intellect.
Vouloir se libérer de la domination de l'intellect,
c'est choisir de quitter ces voies de perdition pour retrouver le chemin droit
et lumineux tracé pour nous par la Sagesse Divine, et ainsi, trouver enfin le bonheur en vivant selon les
Lois de Dieu.
C'est dans cette merveilleuse aventure que je vous
invite toutes et tous aujourd'hui.
Thérèse.
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